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从矿工到书协主席
——访著名书法家张宇
2026-07-30 16:39:16   来源:安徽经济网   作者:魏晓丽   责任编辑:王家言

张宇简介:安徽省临泉县人,一级美术师,曾任中国书法家协会理事、中国煤矿文联副主席、中国煤矿书法家协会主席、安徽省文史馆馆员、安徽省书法家协会副主席,享受国务院特殊津贴。

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作品曾获中国第三届书法艺术节最高奖"书法十杰"、全国第八届书法篆刻作品展"全国奖"、全国第三届正书大展"最高奖"等多个国家级大奖,是中国书法家协会重点推介的五十名书法家之一,作品被国家图书馆、中央文史馆、中南海等机构收藏。

魏晓丽:请您谈谈在书法艺术道路上的求索过程,分享一些有价值、有意思的细节,也给广大网友和读者讲讲您的亲身经历。

张宇:我的家乡在临泉乡间,年少时家境清贫,笔墨纸砚都是难得之物。小学时受校内擅长书法的先生熏陶,我心底生出对书法的热爱,课余总坚持描红仿影,纵使条件拮据,也始终舍不得放下笔墨,早早立下了潜心习字的心愿。青年时我进入煤矿工作,终日在井下劳作,体力消耗极大,却常年把碑帖带在身边,升井归来便抓紧时间临写,早早就养成了"宁可不吃饭,不能不练字"的习惯。八十年代没有名师引路,我只能四处搜集篆、隶、楷、行各类碑帖泛临杂学,独自摸索前行,虽然走了不少弯路,但海量的临摹也为我打下了广博的笔墨根基。那时候宿舍灯光昏暗,我常常借着走廊路灯的光,伏在木箱上练字,身边工友总打趣说,干重活没见我喊累,写字反倒这么执着。

十余载盲目自学,我笔下的笔法始终松散无力,难以窥见古法精髓。1989年,我报考淮北矿务局书法函授大学,整整三年利用夜班间隙、节假日系统研习书法理论与笔法结构,还结识了一众本地书家,这才算摆脱了杂乱无章的自学状态。九十年代初,我有幸得到闵祥德先生指点,先生点醒我不可一味泛临诸体,应当找准方向深耕不辍。此后我潜心临习颜真卿《多宝塔》《勤礼碑》、欧阳询《九成宫》等唐楷,行书取法《兰亭序》与米芾《蜀素帖》。1993年,我确定楷书为终身主攻方向,选定隋代《龙藏寺碑》为根基,一研便是二十余年;1997年又深耕褚遂良《雁塔圣教序》,兼学黄庭坚行书手札,逐步建立起"隋碑打底、褚楷立骨、二王山谷润行书"的专属学书体系。那段时间我身兼井下技术员,白日处理矿区繁杂事务,夜晚仍伏案临帖到深夜。经年耕耘终有收获,九十年代我的作品接连入选全国正书展、中青展,1998年斩获黄鹤杯金奖,2000年获评安徽省首届十佳青年书法家,正式跻身安徽楷书创作的中坚力量。

2003年是我艺术生涯的重要转折点,我拜入言恭达、张荣庆两位名家门下。在恩师指引下梳理千年书学脉络,打通了楷行互融的创作思路——以楷书立骨规避笔墨轻浮,借行书增韵破除楷法呆板,我的审美格局得到极大拓宽。2005年有两件事令我铭记于心:其一,我受邀为赵朴初纪念馆题写纪念碑文,这件楷书作品成为我的笔墨功底获得全国书界公认的标志性成果;其二,当年我拿下煤矿文艺最高荣誉乌金大奖,算是对我矿工出身、数十年深耕楷书的一份嘉奖。2007年至2009年,我进入中国人民大学书法研究生班深造,系统钻研书法史与金石考据,实现了理论与创作双向精进,在校期间还斩获了全校仅两人获评的徐悲鸿艺术奖。同期,我当选中国煤矿书协主席、中国书协理事、楷书委员会委员,迈入全国书坛核心圈层。

2010年至今,数十年不变的作息从未更改,我每日凌晨五点起身临帖,深夜依旧伏案打磨作品;无论外出出差、参与行业活动,碑帖纸笔必定随身携带,寒暑不辍,案头废弃的临摹稿堆积如山。长久深耕之下,我形成了独树一帜的书风:以《龙藏寺碑》宽博中和的结体为基底,融合褚遂良清腴灵动的线条,吸纳虞世南温润含蓄的笔意,楷书雅正清劲,小楷尤为精妙;行书融入黄庭坚舒展开张的气韵,刚柔相济,形成了辨识度鲜明的"张体楷书"。先后出版《张宇楷书千字文》《张宇临龙藏寺碑》等二十一部书法专著,2014年受教育部、国家语委邀约,为"中华经典资源库"录制官方书法教学示范。我的作品被中南海、国家图书馆、中央文史馆等重要机构收藏,也多次出任兰亭奖、全国各类书法大展评委。

从井下矿工一路走来,我始终不忘反哺基层煤矿文艺。依托中国煤矿书协、淮北市书协两大平台,我常年面向一线矿工开设免费书法课堂,筹办矿区书画展览,发掘扶持了大批工矿基层书法爱好者。从临泉乡间懵懂少年,到终日劳作的井下工人,再到统筹行业文艺工作的书协领军者,书法贯穿了我的整个人生。无数枯燥艰苦的临池日夜,尽数沉淀为笔下沉稳厚重的笔墨风骨。这条路纵然满是艰辛,回望半生笔墨相伴,我始终无怨无悔。

魏晓丽:您认为写好楷书最难在什么地方?

张宇:在我数十年研习楷书的经历里,我认为写好楷书共有六大难处:一是平正中求变化,避免字字呆板,需以隋碑立骨、褚楷添韵,方能调出灵动气韵;二是笔力要含蓄内敛,中锋行笔,把筋骨藏进温润线条之中,摒弃外露的浮躁锋芒,唯有心性沉静,才能得笔墨清雅;三是平衡好动静关系,恪守"楷不兼行则板,行不兼楷则滑"的准则,在楷书的严谨框架内暗融行书使转,分寸极难把握;四是精心经营精微布白,字内虚实、通篇行气稍有偏差,格调便相差悬殊,很多人只重笔画,恰恰忽略了空间布局;五是能耐得住性子长久沉心临池,楷书练习枯燥,没有肆意挥洒的乐趣,多数人都急于求成,数十年专一深耕一系碑帖的恒心,远比攻克技法更难;六是溯源熔古跳出俗格,单一取法唐楷或褚楷都会产生弊病,唯有融汇隋、魏、晋人古意,兼具古法、学识与心性,才能造就清雅典正的高格调作品。总而言之,楷书看似容易写得工整,实则上限极高,静中求变、力藏线内、动静相宜、布白精妙、持之以恒、熔古脱俗,技法、心性、学养三者缺一不可。

魏晓丽:怎样才能做到"师古不泥古"?

张宇:想要做到师古不泥古,可以按照我的学书路径分三步实践:第一,沉心深耕古法,筑牢根基。我以《龙藏寺碑》筑基,以褚遂良楷书为主线,二十年专一精研,吃透其笔法、结字与气韵,同时兼取虞世南、二王、黄庭坚诸家之长,上溯篆隶魏晋风度,拓宽审美边界,日日临帖将正统法度内化于心,绝不猎奇求怪;第二,分层变通,摆脱照搬复刻的泥古困境:笔法上保留古法核心,融合隋碑的厚重与褚楷的柔媚,暗入行意破除呆板;结字上融汇隋碑宽博与褚体灵动,根据需求调整字形开合,更将自身阅历与谦和心性注入章法笔墨,赋予作品独有的精神气质;第三,辨明古今的取舍边界:坚守中锋、法度、中正审美等不可动摇的根本,在线条节奏、字势行气、情感表达上灵活求变;临帖时力求逼真,充分吸收古法,创作时放开手脚,融汇所学,辅以文史学识提升审美,懂得辩证取舍,让传统古法为自我表达所用,最终作品方能兼具传承底色与时代气韵。

魏晓丽:《安徽名人访谈》主编吴玉叶先生常说:"能把死字写活,写出灵气与个性,才是真正伟大的书法家。"请问您对此怎么看?

张宇:这句话切中了书法的核心。能把规整楷书这类看似刻板的"死字"写出灵性与个性,正是区分书法大家与平庸俗匠的核心标尺,不过对此还需要辩证理解。结合我研习《龙藏寺碑》与褚遂良楷书的实践来看:所谓"死字",就是只复刻楷书外形,笔画僵硬、排布匀整,仅有文字外壳,却没有笔墨气息与书写心性的匠气之作;想要把字写活,关键在于静中寓动,以楷融行,借点画顿挫、字势欹侧赋予静态楷书流动气韵。而真正的灵性,本就是书家阅历、品格与学养的自然流露。我出身矿工家庭,熔铸隋碑的宽博骨架与褚楷的清腴笔意,兼取虞世南、黄庭坚诸家之长,才形成如今清雅静穆的自家风貌。这种扎根古法、不刻意猎奇的独特面貌才是真个性,脱离法度刻意求变求怪,最终只会流于俗陋;同时不能忽视一个核心前提:灵动个性必须建立在扎实的古法功底之上,要遵循先守平正、再求变化、终融心性的学书路径。法度是笔墨的骨架,灵性个性才是艺术的灵魂,困守古法只会沦为抄帖匠人,抛开规矩盲目求变则浮滑无根,唯有严守传统又以自身学养活化笔墨,才能成为自成气象的书家。

魏晓丽:如今,极少数书画家存在重"艺"轻"德"的倾向,请问您对此怎么看,又是怎么做的呢?

张宇:书法讲求德艺一体、品字同源,笔墨是内心德行的直观映照,重艺轻德、有才无德者注定走不远,也难抵达艺术高境:功利浮躁的心性会让作品满是躁气、格局狭隘,徒有技法外壳而无深厚气韵;再加上待人倨傲、逐利投机这类失德行为,终究会损耗行业口碑,还会误导后学,助长浮躁风气。但德与艺并非对立关系,不能只修德行荒废笔墨,也不能专攻技艺舍弃修身,唯有以德驭艺、以艺养德,让品行与笔墨相互滋养,才是长久从艺的正道。技艺只是外在皮囊,德行才是艺术行稳致远的根本。

于我自身而言,我研习楷书数十年,始终坚守修心为先、德艺双修:平日看淡书画市场的虚名炒作,不刻意包装造势,沉心日复一日临帖打磨笔墨;待人一贯谦和平等,不管是业内前辈还是青年书法爱好者,我都倾囊分享临帖心得,还长期走进矿区、校园、乡村开展免费公益书法授课,无私扶持基层矿工书法群体;对待创作常怀敬畏之心,绝不粗制滥造、逐利敷衍,不合格作品尽数撕毁重写,同时主动参与各类书画公益捐赠、文化惠民项目,以笔墨回馈社会,真正做到了深耕技艺的同时修身立德,为青年书法学习者树立了正向范本。

魏晓丽:回首一路走来,您觉得书法对您意味着什么?

张宇:半生笔墨于我而言承载四层意义:青年时我在井下劳作、生活困顿,书法便是我隔绝劳苦纷扰的精神寄托,伏案临帖便能安定心神,支撑我熬过那段艰苦岁月;作为一名矿工,书法更是改变我人生、实现自我价值的阶梯,多年勤学深造、屡获国奖,让我从基层工人成长为煤矿书协领军者,拓宽了人生格局;数十年日日临习楷书,于我也是修身自省的修行,长久沉静临池磨去了心性的浮躁,借古贤笔墨涵养出谦和包容的品格,以书道约束自身言行;学有所成后,书法又化作回馈大众、传承文脉的使命,我依托行业平台免费培育矿区书法爱好者,编撰字帖、参与文化普及与公益书写项目,以笔墨传承正统楷书文脉。总而言之,书法于我,少时是苦日子里的慰藉,中年是成就自我的通路,终身是修身养德的修行,晚年是承载文化、普惠众人的使命。笔墨相伴半生,早已不只是单纯的技艺,而是融入骨血的人生归宿,是安身、立心、行道的全部依托。

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